先週(4/13)の講壇

「伝道は聖霊の働き」　

ヨハネの福音書1章35〜42節

　バプテスマのヨハネから始まり、アンデレ、その兄弟シモンと福音は確実に広がりを見せていました。そしてその伝道は決して話術巧みな方法で説得したのではありませんでした。

　むしろシンプルな言葉で、自らが見、聞き、体験した事をそのままありのままに語る事でした。そしてその言葉を通して聖霊様が働かれたのです。

　伝道は難しいと考える事、それに伴う様々なネガティブな思いが二の足を踏む様に作用して来ます。しかし伝道は本来はこの様にシンプルなものです。そして聖霊様にお委ねしながら執り成すのが望ましいのです。伝道は最初から最後まで聖霊様のお働きであると言えるのです。(要約)

先週(4/6)の講壇

「神の一人子イエス」　

ヨハネの福音書1章12〜18節

　神様は人類皆を愛しておられるお方です。そして私達に憐れみと慈しみを注いで下さるお方です。また救いを与えるためにイエス様は十字架の御業を完成して下さいました。

　そしてイエス様を信じる者は誰でも神の子としての特権を与えて下さるのです。それゆえに、イエスキリストを信じない者は愛の対象ではあっても、神の子としての特権は得る事が出来ないのです。

　同時にイエス様が神の一人子としてこの地に来て下さり十字架の御業を通して救いの道を開いて下さった事により、目には見えない父なる神様をお示しになられたのです。これは神様の一方的な憐れみと慈しみなのです。(要約)

先週(3/30)の講壇

「エベネゼル」　

サムエル記第一7章11〜17節

　天地万物をお造りになられ全てを治めておられる唯一の神以外の神々に心を向け仕えていたイスラエルはペリシテの軍に大きな打撃を受けました。それによりサムエルは民達にそれら偶像から離れる様に命じます。

　それをご覧になった主は再びイスラエルに力を与えペリシテを打ち負かしたのです。その様にしてサムエルの存命中はイスラエルに平和が訪れたのです。

　私達の教会も様々な事がありましたが、創立60周年を迎える事が出来ました。エベネゼル(ここまで主が助けて下さったの意)なる主の導きと助けがあったのです。これからも変わりなく主が導き助けて下さるのです。(要約)

先週(3/23)の講壇

「人の知恵によらず、神の力による」　

コリント人への手紙第一2章1〜5節

　人間の努力で神様の働きは出来ません。勿論神様は人間が持っている物、言葉や献身を用います。しかし砕かれた魂を通して聖霊様が働かれる時霊的影響力を及ぼします。

　人間には霊、見える世界で生きる体があり、思いや、感じ、意志を働かす魂の部分があります。この魂の部分は全ての事を理解しょうとします。霊は信じる事です。

　パウロは自分の力、説得力のある知恵の言葉で働いた経験から、ただ十字架だけを用いたい、また、弱く、神様を畏れおののいて御霊の現れとその力によって働きたいと言っています。それが霊に属する働きであり、自分という自我が死ぬとき霊は生きてきます。自分の力を超えた神様の働きを認識する事です。霊的か肉的かは態度によって決まります。自分か神様かという働きになります。(要約)

先週(3/16)の講壇

「主の勇士」　

サムエル記第一17章32〜40節

　ペリシテ人はイスラエルに対して敵対しゴリヤテを通してイスラエルを打ち負かそうとしました。そこでダビデはペリシテのボス的なゴリヤテを倒すと志願しました。

　ダビデはゴリヤテを倒すのに剣や槍は必要としませんでした。甚しくは鎧兜さえも必要としませんでした。それは血肉の戦いではなくイスラエルの真の神に反逆する悪の霊達との戦いである事をしっかりと認識していたからです。

　ダビデは普段羊を守るために用いていた石と投石袋で戦いに挑みました。最初の一つ目の石がゴリヤテの額に当たり見事にゴリヤテを倒したのです。私達も様々な攻撃を仕掛けて来る悪の勢力に立ち向かう必要があるのです。主は勝利を既に取られているからです。(要約)

先週(3/9)の講壇

「対照的な二人」　

サムエル記第一16章14〜23節

　主がお命じになられた聖絶に関する事で命令を破ったサウルとサウルに継ぐ王としての候補にも上がらなかったダビデは大きな違いがありました。
　それは「主と共に歩む」と言う生き方そのものでした。人はその人のうわべを見て判断しますが主はその人の心の中をご覧になられます。その点でサウルとダビデは大きな差があったのです。
　私達には外見などでコンプレックスを持ちがちですが、主はその様な事は気にしておられません。心を見られるお方だからです。そして何よりも私達は主に造られた傑作品なのです。それ故に主と共に歩む時に、本来造られた目的に従って歩む事が出来るのです。(要約)

先週(3/2)の講壇

「いけにえ？or 従順？」　

サムエル記第一15章19〜26節

　アマレク人全てを聖絶し焼き尽くす様に命じられた主のご命令をサウルは破ってしまいました。そしてサウルは分捕り物の中から羊や牛を取ったのです。
　これは明らかに主のご命令に背く罪でした。しかもサウルはその事を正当化しようと兵士に責任転嫁したのです。それによってサウルは王の座から引き下ろされてしまったのです。
　主は既にサウルからダビデへと王位を移す事を決めておられたのです。私達は自分の考え、経験によって主の御言葉に不従順ではないでしょうか。お互いに再度襟を正していきたいと思います。その様な歩みを通して主に喜んで頂ける歩みをしていきましょう。(要約)

先週(2/23)の講壇

「主の御声を聞く」　

サムエル記第一3章16〜21節

　祭司エリのもとで霊的な訓練を受けていたサムエルに御使いが三度も現れました。その度にサムエルはエリのところに行って何を語ろうとされたのかを確認しにいきました。
　しかし、エリは一度も呼んでいないと言う事でした。そこでエリも主がサムエルに語ろうとしている事を悟り、「今度、主が呼ばれたら、『はい。僕は聞いています。』と語る様に」命じます。
　四度目に主はサムエルに裁きの事を告げられたのです。そしてサムエルはエリに正直に全てを話しました。主と主の御言葉の前に謙虚に歩む大切さが表されています。私達も主と主の前に謙虚に歩ませて頂きたいものです。(要約)

先週(2/16)の講壇

「霊は信じること、魂は理解すること」　

コリント人への手紙第一1章19〜29節

　聖書は見える世界と見えない世界があると言っています。クリスチャンはこの二つの世界を信じる人達です。この事を信じないならキリスト教はただの宗教であり、哲学であり思想にすぎません。
　魂の機能は見える世界を理解するために神様が下さったものです。神様について理解する事は不可能なのです。人間の知恵によっては神を知る事が出来ないのです。信仰によって救いに与る事、神様に信頼を置く事が霊的原理です。
　私達は理解出来ない状況に出会う時があります。その時こそ私達の霊性は成長し強められていく時です。霊と魂をコントロールするカギは意志を働かす事です。意志を通して信仰を選ぶ事です。その時神様は私達の内に霊的成長、霊的権威を増し加えて下さる事を信じています。(要約)

先週(2/9)の講壇

「主の完璧な摂理」　

ルツ記1章8〜18節

　ベツレヘムに飢饉が訪れたエリメレクとナオミと二人の息子はモアブの地に逃れました。そこで息子達にそれぞれ嫁達を選びました。しかしやがて夫のエリメレクと二人の息子も亡くなってしまいました。
　そこでナオミは二人の嫁に「故郷に帰りそれぞれ夫を探しなさい。」と勧めます。弟嫁のオルパは涙ながらに姑から去っていきましたが兄嫁のルツは姑から離れようとはしませんでした。ナオミの説得にも聞く耳を持たないルツの堅い決意を見てナオミはそれ以上反論する事が出来なくなりました。
　ルツはやがて買い戻しの権利のあるボアズと結婚しました。その末裔にメシアなるイエスキリストが誕生したのです。全ての営みの中に主の完璧な摂理があったのです。私達もその様な主の摂理の中に生かされているのです。(要約)