先週(4/26)の講壇

「神の平安VS魂の感情」　

ピリピ人への手紙4章6〜7節

 　どの様な時に神の霊が働き、魂が働くのか。①「思い煩いと不安ｖｓ全き平安は神から」霊的働きのある所には平安があります。

　祈るときのサインは平安があるまで祈る事です。②「怒りと憎しみｖｓ憐みと愛」人々が正しいと思う話をする時、犯しやすい失敗があります。この地上の不義を見て怒り、悪い人を見て憎んだりそれが正義を行う事だと思うのですが、魂と肉の働きです。罪は憎み、人に対しては限りなく憐みと愛の心があるとき霊的な働きがあります。

　③「否定的な思いｖｓ肯定的思い」否定的な祈りはできない、問題が起こったらどうしょう、その人の事を祈ったら本当に変えられるかなど、否定的な事を土台とした思いや祈りは魂だけが動きます。神様は生きておられ信じる者にはできない事はないと告白する時霊が動くのです。(要約)

先週(4/19)の講壇

「イエス様を慕い求める」　

ヨハネの福音書21章3〜11節

 　イエス様のご復活の後に弟子達はイエス様から心が離れていました。復活後にガリラヤで会おうと言われていた事も忘れて彼らは仕事の漁に出掛けました。

　夜通し漁をしても一匹も捕れませんでした。そんな中意気消沈していた所に岸辺からイエス様が声を掛けられました。しかし、彼らはそれがイエス様と気付かなかったのです。

　再び船の右側で網を下ろしなさいと言う言葉に従った時大きな魚で網が破れそうになった奇跡を味わったのです。夜通し漁をしても一匹も捕れなかった事、イエス様の意御言葉に従った時に豊漁と二度の奇跡を味わったのです。この様に、イエス様の御言葉に聞き従う時に奇跡は起こるのです。

(要約)

先週(4/12)の講壇

「見ずに信じる者の幸い」　

ヨハネの福音書20章24〜31節

 　イエス様のご復活の後にトマスが不在の時に現れたイエス様でしたが、それはトマスのテストをするためであったと見る事が出来ます。

　その後にトマスがいるところでもう再び現れました。そしてトマスが語った様にイエス様は手と足と脇腹をお見せになり「見ずに信じる者になりなさい。」と語られました。

　何かトマスが不信仰の代名詞みたいな感じがしますが他の弟子達も一緒でした。また私達もその様な弱さがあります。しかし神様はそんな私達を憐れんで下さり、肉眼で見たわけではないのにイエス様を信じる信仰を与えて下さったのです。(要約)

先週(4/5)の講壇

「揺るがない事実」　

ヨハネの福音書20章12〜20節

 　イエス様のご復活の御業は歴史的な事実です。ただ私たち人間の側からするとあり得ない事としか捉える事が出来ないので事実として認めたくはないのが現実です。

　しかし今日の本文で三つの証拠が記録されています。それはご復活の主イエスご自身がマリアに現れた事。そしてその他の弟子達にも現れた事。最後にイエス様が手足に釘を打たれ、脇腹に突かれた槍の後を見せられた事です。

　イースターはこの事実を共に祝う映えある日です。これらのことを信じるのは人の知恵や理性では無理なことです。神様が与える「信仰」によってのみ可能なのです。そして生まれつきの人には備わっていないのです。神様が信仰を与えて下さることで初めて目に見えない事を確信する事が出来るのです。(要約)

先週(3/29)の講壇

「霊に従う人生、魂に流される人生」　

エゼキエル書1章1節、列王記第一19章2〜4節

 　人は恐れが動機となって何かをする時が結構あります。失敗しないか、怒られないか、何かに追いかけられる様な事など、祈りも、礼拝も、心のどこかに、罰が当たらない為に、呪われるかもしれないと恐れからしている時があります。

　恐れが動機になって熱心に祈り、行ったりしますが恐れとカイロスは互いに両立しません。霊的歩みをしたいならば霊的活性化となるように選択をする事です。カイロスの空間の中には神様の絶対的な平安がある空間です。恐れは魂を活性化させます。私達が霊を活性化する為には恐れに注意しなければなりません。

　信仰の目を開き見上げる時自分の事を諦めず、支えておられる方、どの様な状況の中でも勝利されるお方が共におられます。どうか私達の霊の目が開かれます様に。(要約)

先週(3/22)の講壇

「イエスの葬儀に際して」　

ヨハネの福音書19章38〜42節

 　イエス様の遺体の下げ渡しをピラトに願い出たのは、かつてイエス様の弟子であったが同胞達には隠していたアリマタヤのヨセフでした。

　またかつてイエス様に会うために人目を避けて夜に訪ねて来たニコデモはイエス様の埋葬のために没薬と沈香(じんこう)を混ぜ合わせたものを持って来ました。

　そしてイエス様の遺体は亜麻布にくるんで岩を掘って作られた墓に葬られました。それはイエス様の誕生の時に亜麻布で巻かれて飼い葉桶に寝かせられた事で予表されていたのです。(要約)

先週(3/15)の講壇

「徹底した御言葉の成就」　

ヨハネの福音書19章31〜37節

 　イエス様は十字架上で超スピードの死を遂げられました。それは人類全ての罪を背負って架かられた故に重くのしかかった事を象徴しているかの様でした。

　それ故にイエス様の脚を折って致命傷を与える必要がなかったのです。これは正に旧約の預言がなされるためのものだったのです。更に、イエス様を突き刺した者達が主を仰ぎ見ると言う預言も成就したのです。

　この様にして、十字架に関わる旧約の預言は全て一字一句違わずに成就したのです。人類救出の神様のご計画はこの様にして完璧に成し遂げられたのです。ここに神様の私達に対する無限の愛が表されているのです。(要約)

先週(3/8)の講壇

「テテレスタイ(完了した)」　

ヨハネの福音書19章23〜30節

 　イエス様が十字架に架けられた時に両極端で対照的な状況が繰り広げられていました。一方は四人の兵士によってイエス様の来ていた衣と下着をくじで分け合い、もう一方は涙し嘆き悲しんでいる女達の姿があったのです。

　イエス様は母マリアに対して、ヨハネの事を「あなたの息子です。」と語られ、ヨハネには母の事を「あなたの母です。」と愛する弟子ヨハネに母を託す事を命じられたのです。それは神であられながら父母を敬う律法を守り、母に対して最大限の家族愛を表していたのです。

　その様にしてイエス様は父なる神様の御心を120％成し遂げて「完了した(負債を完済したの意)。」と語られたのです。その様にして人類救済の御業が遂行されたのです。(要約)

先週(3/1)の講壇

「最後の御業」　

ヨハネの福音書19章14〜22節

 　イエス様は十字架に至る道の中でありとあらゆる侮辱、辱めを受けられました。そして、祭司長達からは「自称ユダヤ人の王」と言う言葉も浴びせられました。

　それは全て父なる神様の悲願であった十字架による全人類の救いのため、また私達を愛するが故の御業だったのです。その様にして大きな犠牲を払って私達をサタンの手より救い出してくださったのです。

レントの時、更に限りなく大きな神様の愛とイエス様の犠牲の十字架の御業を覚えて、その恵みを分かち合っていくお互いとなる事が出来る様にイエス様の御名によって祝福致します。(要約)

先週(2/22)の講壇

「突然、天からの光が」　

使徒の働き9章3〜7節

 　教会のいのちは単純に倫理や道徳や良いものを教えるとか、良いシステムでもありません。集まる度にどの様にして私達がカイロスの臨在の中に入るかです。神様の臨在に対して私達の霊がどの様に感じるかです。神様の臨在がある所に感激があったり、時には悔い改めに導かれたり、問題が解決され、他の人を赦す事や癒しも起きるのです。

　パウロがダマスコに行った時突然、天が開きました。天からの光が彼の周りを照らしたとあります。これは、他の時空間がこの中に入って来たという事です。クロノスの時空間の中では起きない事が起きたのです。

　臨在に続いて神様の御言葉が与えられ使命を受けたり、色々な事、忘れる事も出来ない、消す事も出来ない、神様、使命が与えられたりするわけです。また、慰めと励ましがあります。信仰をもって願い祈りましょう！(要約)