先週(11/8)の講壇

「酒と近親相姦」　

創世記19章30〜38節

 　ソドムとゴモラの滅亡の中でも命からがら逃げることができたロトと妻、二人の娘でしたが、世俗的なことを愛していたロトの妻は未練が残り逃げる途中で振り返ったため塩の柱になってしまいます。

　更にロトの二人の娘は跡取りのために自分たちが父と寝て子をもうけようと世俗的な方法でそれを実行しました。そして、その様な罪を通してアモンとベン・アミをそれぞれ産んだのです。

　それはとりもなおさずイスラエルの敵を生産してしまうと言う結果を招いてしまいました。しかしその様な人の罪がありながらも神様のご計画は着々と進み、ダビデ、イエスキリストの誕生が実現したのです。聖霊様の導きの中で聖化の道を歩ませていただきましょう！(要約)

先週(11/1)の講壇

「尽きない主の憐れみ」　

創世記18章23〜33節

 　この世の罪の象徴として記録されている神様抜きの肉欲にまみれたソドムとゴモラの滅びの事を知ったアブラハムは主に交渉します。

　その町に正しい50人がいればその正しい者のために滅ぼされないのではと尋ねます。そして主の答えは「その50人のために滅ぼさない。」と言う答えでした。更にアブラハムは謙虚に自らの小ささを強調しつつも主に更に交渉を続け、10人でも滅ぼさないという主の約束をつかみとります。

　これはアブラハムの執り成しの姿で、執拗に、粘り強く主の憐れみを求める祈りにも似たものだったのです。そして主はその御心通りにアブラハムの執り成しに応えられたのです。私たちも執り成しを通して主の御業を仰見ましょう！(要約)

先週(10/25)の講壇

「古いパン種を取り除き、誠実と真実の

種なしパンとして生きる」　

Iコリント5章6〜8節

 　古いパン種とは古い性質、自我、高慢、不信仰、肉の思い、人間の伝統、人本主義的考え、宗教的な行いなどを言います。その中に純粋な神様との出会い、喜び、満たし、霊によって導かれることはないのです。

　そのような流れを通して造られたのが宗教であります。この事が繰り返されると文化と言うものが生じてきます。教会の中にも文化が出来る訳です。これが古いパン種です。

　誠実とは明瞭と純粋と交じりのない、誠実で単純と言う意味があります。だから他の意図はない事です。真実とは、事実、真理、真実、本質という事です。誠実は単純さであり、真実は正直さです。隠したり、騙さないで正直に話す時霊的活性化となります。救いは単なる罪の赦しではなく、霊が回復され、神様との交わりの中を歩み続ける事です。(要約)

先週(10/18)の講壇

「満を持しての啓示」　

創世記17章15〜22節

 　主が約束して下さったアブラム契約に対して、アブラハムの妻にも語られました。そしてその時期は丁度サラに約束の子イサクが与えられる一年前でした。

　正に満を持しての神様の御言葉でした。しかしこの時アブラハムは心の中で神様のご計画に対して不信仰な思いを持って笑いました。

　神様は再び契約を思い起こすかの様に語られ、彼らの不信仰を叱責されるだけではなく肉的な思いで妻の女奴隷との間に生まれたイシュマエルに関しても祝福すると言う約束をされます。これは主の憐れみと慈しみを表された事です。私達も不信仰に陥った時も手取り足取り導いて下さるのです。(要約)

先週(10/11)の講壇

「不動の神の御心」　

創世記16章1〜6節

 　主が約束して下さったアブラム契約に対して、実際に子が与えられなかった事でサライは信仰が萎え、自分自身の女奴隷のハガルから子を得ようと考えアブラムにも勧めました。

　そしてそのまま実行に移したのです。ハガルから子が生まれると主人であるサライを見下す様になり、サライはその状況が耐え難いものとなってしまいました。それでアブラムに訴えます。

　不信仰から出ていた行動だったので結局それは現在のイスラエルとアラブ諸国との争いの火種となってしまったのです。しかし神様の御心は決してその様なもので崩れたり変わったりするものではないのです。様々な出来事から目を避けるのではなく直視した上で執り成す事が大切なのです。

(要約)

先週(10/4)の講壇

「主がくださる恵み」　

創世記15章1〜6節

 　主が約束してくださった「子孫繁栄」に対して、実際に子が与えられなかった事にアブラムは信仰が萎えて、しもべのエリエゼルの生んだ子が跡取りになるという事を神様に訴えました。

　しかし主は「その子ではなく、あなたから生まれる子が跡取りとなる。」と語られ、あの契約を思い起こすために空の星を見せてくださいました。それによりアブラムは再び信仰に立つことができるようになったのです。

　私達も様々な現状の中で信仰が萎えてしまう時がありますが、そのような時も主は手取り足取り導いてくださるのです。そして主のご計画されている道を歩むことができるのです。それは、すべて神様の憐れみであり慈しみなのです。(要約)

先週(9/27)の講壇

「霊は必ず共同体を作る」　

Iコリント5章1〜6節

 　この章は、教会の中に起こった罪を扱っている箇所です。「戒め」や「教会規律」の箇所として読まれる事が多いでしょう。しかしパウロが本当に守ろうとしていたものは一人の人を責めることではなく、聖霊によって建てられた教会という共同体を守る事でした。

　神様は最初から最後まで共同体を造っておられます。エデンの園では人を一人にされませんでした。イスラエルという民を造られました。イエス様は十二弟子を選ばれ、ペンテコステの日には聖霊が降り、教会が誕生しました。つまり、聖霊が働く所には、必ず共同体が生まれ「私中心」から「キリスト中心」の共同体へ導きます。

　霊は共同体の聖さを守られ、共同体全体を成長させられる方です。私達も「キリストを中心に歩み、」「愛をもって真理を語り」「教会を建て上げる者」となりましょう。(要約)

先週(9/20)の講壇

「敬虔で謙遜な歩み」　

創世記14章17〜24節

 　サレム(エルサレムの古代名称)の王メルキゼデクは神学的には色々な節がありますが、異邦人の中で純粋で正しい信仰を持ったカナンの王であると言う節が有力です。

　そしてメルキゼデクは強い霊感を受け、アロンの班列を超越して祭司職を遂行したキリストのひな型として象徴されている方です。その方から祝福を受けたアブラムは十分の一を捧げました。それが「什一献金」の元となりました。

　またソドムの王がアブラムに「財産を受け取ってください。」と勧めた時に、彼はそれを拒み他の協力者達のことを気遣っていたのです。他の人の事を考慮できる謙遜な人物だったのです。私達も見倣っていきたいものです。

(要約)

先週(9/13)の講壇

「あなたは何で満たしますか？」　

創世記13章1〜9節

 　アブラムはエジプトでの失敗を悔いて、新たな思いを持って再スタートを切ろうと決意します。そして、最初に主と出会ったベテルに行きそこで再び祭壇を築き主を礼拝します。

　更に、甥のロトとの関係がぎくしゃくし、それぞれの道に分かれて住まなければならない状況になります。そこでアブラムは甥のロトに選択権を譲ります。

　ロトとの関係から霊的戦いを経験したアブラムは遜ってロトに選択権を譲りました。痛い経験を通して信仰成長したのです。物質だけではなく信仰の面においても豊かになっていったのです。私達も様々な事を経験しますが、どの様な場合にも主の恵みと導きに従って謙遜に歩みたいものです。

(要約)

先週(9/6)の講壇

「とにかく祝福を与えたい神」　

創世記12章1〜7節

 　主はアブラムに対して三つのことを手放すように命じられました。そして主が示すところにいくように語られました。それは、「土地」､「親族」､「父の家」でした。

　その代わりにアブラムを大いなる国民とし、祝福となることを約束されたのです。それでアブラムはどこに行けば良いか分からずに出発したのです。

　そして主の確かな導きの中でカナンの地に入ったのですが、決して居心地の良い場所、歓迎されるような地ではありませんでした。むしろそこに定着できない状況でしたが、主がアブラムに現れて顔と顔を合わせたのです。主はアブラムに大きな憐れみと祝福をお与えになられたのです。(要約)